農歷五月初五，端午節來(lái)了。這是一個(gè)浸潤了傳統文化的節日，有粽子、艾草的清香，有賽龍舟的熱鬧，也有美好的祝愿。

不只是端午，在漫長(cháng)的時(shí)光里，每一個(gè)傳統節日都像一個(gè)節點(diǎn)，串聯(lián)起我們的歷史與文化，帶著(zhù)我們慢慢長(cháng)大，去感悟人生的意義，以及中國人特有的浪漫。

一

捋一捋端午節的來(lái)歷，能發(fā)現很多傳說(shuō)。“紀念屈原”大概是流傳最廣的那個(gè)。

屈原出生在戰國末期的楚國，前半生正趕上“橫則秦帝，縱則楚王”的時(shí)候，再加上本就出身于貴族，又才華出眾，很受楚懷王的賞識。

他主張舉賢任能，聯(lián)齊抗秦，但卻遭人讒害，被趕出都城，流放到沅、湘流域。即便如此，屈原依然憂(yōu)國憂(yōu)民，憤懣之中，寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽文章。

曾經(jīng)有一位漁夫勸他，遇事可以明哲保身、學(xué)會(huì )“隨大流”，屈原不愿意：寧肯跳進(jìn)江水、葬身魚(yú)腹，也不能讓純潔的品德蒙受世俗塵垢的污染。

他傷心欲絕，最終抱石投入了滾滾的汨羅江。老百姓聽(tīng)說(shuō)后，紛紛趕到江邊憑吊屈原，拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，希望魚(yú)蝦別去噬咬屈原的身體。

久而久之，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

二

屈原的故事，也許并不是端午節緣起的真相。有說(shuō)法稱(chēng)，這個(gè)節日與時(shí)令節氣有關(guān)，人們需要舉行一些祈福消災的活動(dòng)，種種習俗即由此而來(lái)。

但隨著(zhù)時(shí)間流逝，端午開(kāi)始有了“紀念故人”的文化內涵，他逐漸成為C位。漢代就出現了屈原與端午節有關(guān)的說(shuō)法，到魏晉南北朝時(shí)，屈原的精神氣節更是為士人所尊重。

他一生忠君憂(yōu)國，追求完美，堪稱(chēng)君子人格的典范；他留下的楚辭，對后世影響深遠，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)先秦文學(xué)的“雙璧”，是中國文學(xué)浪漫主義和現實(shí)主義傳統的兩大源頭。

聞一多先生在《端午節的歷史教育》中說(shuō)，端午時(shí)，自己曾趁著(zhù)孩子們問(wèn)粽子的起源，大講一番屈原。在他看來(lái)，古老的端午祈福習俗，是先民們在艱難求生的條件下形成的。

當生存不再是問(wèn)題，若想要這節日繼續存在，就必須給它一個(gè)新的時(shí)代意義。屈原形象的加入，無(wú)疑賦予了這個(gè)節日深刻的精神內涵，也讓端午節有了長(cháng)久的生命力。

每當端午節吃起粽子、喝著(zhù)雄黃酒、賽起龍舟，人們總會(huì )想起那個(gè)滿(mǎn)腔熱忱的屈原，傳統文化的傳承和和節日的內核，也在這樣的紀念下綿延至今。

三

有位作家說(shuō)過(guò)，中國人的精神文化傳統，往往就是依靠代代相傳的一年一度的節日繼承下來(lái)。

年少時(shí)，碰上春節、端午、中秋節……可能感受到的多是一些表面的東西：人聲鼎沸、車(chē)馬喧囂，過(guò)節就是圖個(gè)熱鬧。

端午時(shí)，父母在孩子的耳朵、鼻子和額頭上涂抹點(diǎn)雄黃酒，再綁上五彩絲線(xiàn)；或者，佩戴一個(gè)小巧有趣的香囊，裝上各種藥材。

兒時(shí)只覺(jué)得好玩，年紀再大一些，接觸世界越來(lái)越廣泛，容易對這些習以為常的風(fēng)俗越來(lái)越不在意，等人到中年，為人父母，才知道那里面寄托著(zhù)對子女的無(wú)限關(guān)愛(ài)和祝福。

　　資料圖： 中新社記者 馬銘言 攝

這是一種文化的傳承，也是一種中國人特有的浪漫，含蓄而深遠，它安靜地藏在幾千年的歷史文化中，典雅細膩，又無(wú)處不在。

四

中國式浪漫在傳統節日里體現得淋漓盡致，在節日之外也不例外。“浪漫”并不是愛(ài)情的專(zhuān)利，懂得懷念是，懂得感恩也是。這樣的浪漫，曾數次登上熱搜。

有網(wǎng)友說(shuō)，人們懷念“詩(shī)仙”李白，在他的墓前擺滿(mǎn)了來(lái)自五湖四海的酒；霍去病墓前，有人留了一塊巧克力，“想來(lái)他也是20歲出頭的小朋友，應該喜歡吃甜甜的東西吧”。

生活中充斥著(zhù)柴米油鹽，聊天喜歡討論家長(cháng)里短……中國人的日常看起來(lái)務(wù)實(shí)又瑣碎，但許多帶著(zhù)儀式感的舉止，早已刻在骨子里，那是只有中國人才能心領(lǐng)神會(huì )的浪漫。

有網(wǎng)友形容，那種骨子里的浪漫，也許就像浪字那一半的“良”，它是美好的事情；也像漫字的“曼”，是曼妙的情感。總歸來(lái)說(shuō)，是人與人之間，心與心之間情感溫良的流動(dòng)。

這種浪漫，滋養著(zhù)中國人的家國觀(guān)念、山水情懷、節日習俗等文化傳統，恰恰是我們傳承數千年、引以為傲的底氣。(完)