爭論多年的“周末2．5天”，似乎有加速落地之勢。相關(guān)的討論也在不斷“碰撞”，有人擔心增加休假時(shí)間會(huì )給企業(yè)增加負擔，有人質(zhì)疑彈性作息是否與現行勞動(dòng)法規相悖，有人思考這一制度會(huì )否僅僅“看上去很美”……隨著(zhù)新型冠狀病毒疫情的發(fā)展，我國多地推行2．5天周末，2．5天休假模式也有望在全國實(shí)施。那么我們古人們有沒(méi)有周末，他們又有怎樣的休假制度呢？
西漢： 政府官員五日得一“休沐”
古代官員的正式休假約始自?xún)汕Ф嗄昵暗奈鳚h時(shí)期。政府官員每工作五天可以回家休息沐浴一天，稱(chēng)為“休沐”。唐《初學(xué)記》載：“休假亦曰休沐。漢律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”漢代官員日常辦公和生活必須留居官署，只有在休假時(shí)才可拋開(kāi)政務(wù)讀書(shū)，閱讀的范圍涵蓋諸子百家經(jīng)典。漢武帝時(shí)將是否通達儒學(xué)看作考核提拔官吏的一個(gè)重要條件，通過(guò)讀書(shū)入仕實(shí)現崇高政治理想成為漢代儒家讀書(shū)人的最高追求，通于世務(wù)，明習文法，以經(jīng)術(shù)潤飾吏治的儒家備受皇帝器重。除了四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典，漢代官員閑時(shí)爭相閱讀的則是一本《孝經(jīng)》。據《太平御覽》載：“故漢制天下皆誦《孝經(jīng)》，選吏則舉孝廉，盡以孝為務(wù)也。”蓋因漢以“孝”治天下，政府選官用吏也以“孝廉”來(lái)衡量。于是“上有所好，下必甚焉”，官員自然也就將學(xué)習孝行寶典《孝經(jīng)》奉為休假必修課。
唐代 “五日休沐”改為“旬休”
唐代延續漢時(shí)的休假制度，劉禹錫曾有詩(shī)曰：“五日思歸沐，三春羨眾還。”隨著(zhù)封建官僚體制的鞏固和完善，唐政府一方面將百官的休假由“五日休沐”改為十日一休的“旬休”，另一方面，動(dòng)不動(dòng)就給官員放長(cháng)假，既有給假七天的元旦、冬至、清明三個(gè)“黃金周”，還有給假三天的中秋、夏至、臘日，至于給假一天的節日則多達二十余個(gè)。唐代的休假繁多，無(wú)疑是官員文士的福音。官員們往往選擇寄情自然，在山水田園中飲酒唱和，吟詩(shī)作賦，無(wú)形中推動(dòng)了唐代山水田園詩(shī)和散文的發(fā)展，如柳宗元的《永州八記》即為唐代山水田園散文的代表。盛唐時(shí)期，社會(huì )普遍存在著(zhù)一股好學(xué)之風(fēng)，朝野上下對讀書(shū)極為重視。唐太宗常言“以史為鏡，可以知興替”，告誡百官多讀史書(shū)，晚年任大唐組織部長(cháng)的大文學(xué)家韓愈也說(shuō)“人之能為人，由腹有《詩(shī)》《書(shū)》”。而中唐時(shí)代以敢于進(jìn)諫出名的陽(yáng)誠因家貧無(wú)書(shū)讀便去做了抄書(shū)吏，偷偷讀官書(shū)，晝夜不出門(mén)，“經(jīng)六年，乃無(wú)所不通”，則堪稱(chēng)官員讀書(shū)的“勵志哥”。
宋代：休假制度更為完善
宋代的休假制度更為完善。法定的春節、元宵各放七天，加起來(lái)接近半個(gè)月，緊接著(zhù)是為紀念趙氏先祖的兩個(gè)國忌日各放三天，然后是冬至放假七天，旋即又遇天慶節放假七天，這樣前前后后長(cháng)達一個(gè)多月的春假就誕生了。地方公務(wù)加上年終“封印”停止辦公的特殊福利，一年下來(lái)竟然可以帶薪休假一百二十多天。宋代君臣假期讀書(shū)之風(fēng)氛圍濃厚，宋太宗和真宗尤愛(ài)讀史書(shū)，史載“太宗崇尚儒術(shù)，聽(tīng)政之暇，以觀(guān)書(shū)為樂(lè )”，真宗“聽(tīng)政之暇，唯文史是樂(lè )”。至于一代名相趙普、范仲淹等，則更是勤學(xué)苦讀的典范。元人脫脫所著(zhù)《宋史》對宋代官員的讀書(shū)之風(fēng)給予了高度評價(jià)：“上之為人君者，無(wú)不典學(xué)；下之為人臣者，自宰相以至令錄，無(wú)不擢科，海內文士，彬彬輩出焉。”宋代官員不僅喜歡讀書(shū)，有的也將自己為官理政的經(jīng)驗寫(xiě)成書(shū)公開(kāi)出版，如南宋司法干部宋慈撰寫(xiě)的《洗冤集錄》可謂中國法醫學(xué)的里程碑之作。但宋代過(guò)多的節假，不免使得官員隊伍渙散，影響工作效率。為此龍圖閣學(xué)士包拯專(zhuān)門(mén)給宋仁宗上了道奏折，建議中央削減七天長(cháng)假，同時(shí)要求官員在休假期間熟讀經(jīng)典，體察民生。
明代：取消“旬休”制度
明代較之前朝逐漸減少乃至取消了“旬休”制度，官員的全年休假壓縮至五十多天，唯有一個(gè)特殊群體庶吉士不受影響。庶吉士負責為皇帝起草詔書(shū)講解經(jīng)籍，是大明內閣輔臣的重要來(lái)源之一，可享受“五天一沐”的古假。永樂(lè )時(shí)期明成祖朱棣將元宵放假增至十天，官員可休養生息不奏朝事，民間的放燈飲酒作樂(lè )也不干涉，以此“永為定例”。明代統治者重視教育文化事業(yè)，圖書(shū)作為知識的載體，格外受帝王的青睞。朱元璋時(shí)期免除了書(shū)籍稅，朱棣亦指出：“士人家稍有余資，皆欲積書(shū)，況于朝廷。”永樂(lè )四年朱棣動(dòng)用文人儒臣三千余人，集古今圖書(shū)八千余種，歷時(shí)六年編成11095冊、3．7億字的《永樂(lè )大典》，堪稱(chēng)中華文化一大貢獻。在統治者的大力倡導下，明代刻書(shū)業(yè)發(fā)達，書(shū)市繁榮，尤以帝京云集天下書(shū)商，書(shū)市之大，書(shū)籍之全，他處無(wú)一可比。而明代官員亦以淘書(shū)、刻書(shū)為官員休假之一樂(lè )，舉凡科舉考試上榜者“必有一部刻稿”。明代雖然節假減少，但官員士大夫休假期間的社會(huì )交往頻繁，這種社會(huì )交往又常常與讀書(shū)講學(xué)，諷議時(shí)政相關(guān)。官員因政治立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)而群聚縱談，品評人物，裁量政治是非，于是形成一定的社會(huì )和政治輿論，這種輿論由于是眾人共同商議討論的結果，能對朝政施以影響，是以稱(chēng)之為“清議”或者“公議”。萬(wàn)歷年間，以顧憲成為精神領(lǐng)袖的一些文官經(jīng)常利用休假在無(wú)錫東林書(shū)院讀書(shū)講學(xué)，議論時(shí)政。顧憲成為東林書(shū)院題聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。”朝士有慕其風(fēng)者，多遙相應和。
清代：冬至、元旦、元宵三個(gè)節假連綴
清代的休假制度在承襲明代的基礎上，以封印休假的方式將冬至、元旦、元宵三個(gè)節假連綴，前后也有一個(gè)月時(shí)間。每至封印之日，京城前門(mén)一帶“萬(wàn)騎齊發(fā)，擁擠非常，園館居樓，均無(wú)隙地矣”。官員往往借假日相邀而聚，以詩(shī)會(huì )友，品評文章。上至宰相大臣，下至地方縣令皆流行玩一種名曰曲水流觴的高雅游戲。一群人圍坐水渠兩旁，在上流放置盛酒的杯子，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯即興賦詩(shī)飲酒。和珅蒙寵時(shí)就特意將自家宅院一處亭子開(kāi)渠作此游戲用。隨著(zhù)新航路開(kāi)辟，歐洲主要國家頻頻向東方派出使團和傳教士，一些具有開(kāi)明意識的清朝官員大量搜集閱讀西方書(shū)籍，了解西方的科學(xué)技術(shù)與歷史地理。在這方面，康熙皇帝無(wú)疑作出了表率。他對西方的算學(xué)、地理、光學(xué)等自然科學(xué)表現出了濃厚的興趣，下令將《幾何原理》譯成滿(mǎn)漢文字發(fā)給官員學(xué)習。及至甲午一役，清朝的官員們終于從虛驕的醉夢(mèng)中驚醒。于是士林爭講西學(xué)，官吏競言新法成為政界的新常態(tài)。官員們在政務(wù)之余又多了一項內容——讀書(shū)開(kāi)會(huì )。當其時(shí)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新士人發(fā)起的強學(xué)會(huì )、保國會(huì )等新式學(xué)會(huì )，以學(xué)術(shù)為手段，主張新法，倡言變革。康有為“日出與士大夫講辯，并告與開(kāi)會(huì )之故，明者日眾”。沈增植、李鴻藻、翁同龢、袁世凱、張之洞等朝中大員皆予支持。《申報》載“康有為倡設保國會(huì )結黨三百數十人，皆系宦途”，足見(jiàn)官員入會(huì )之多。值得一提的是由于新式學(xué)會(huì )接受西方七日一星期及星期日休假之習慣，一般選擇在星期日開(kāi)展讀書(shū)閱報和講學(xué)活動(dòng)等事務(wù)，反倒成為中國采行此一休假習慣的推動(dòng)者。如湖南長(cháng)沙由譚嗣同、熊希齡發(fā)起的南學(xué)會(huì )負責聯(lián)絡(luò )全省官紳讀書(shū)講學(xué)，每七日集會(huì )演講一次，每集會(huì )聽(tīng)者數千人，“專(zhuān)以開(kāi)浚知識，恢張能力，拓充公益為主”。
總的說(shuō)來(lái)，中國古代官員的休假制度始自漢代，唐宋時(shí)期最為繁盛寬松，至明清之際官方逐漸收緊休假政策。這既與國家政權隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展對社會(huì )事務(wù)治理的承載日趨沉重相關(guān)，又是專(zhuān)制皇權下嚴格控制官吏的形勢使然。而官員們在休假期間的普遍讀書(shū)習慣，熟讀典籍，體察民情，調養身體，則是一個(gè)悠久的良性傳統。
資料來(lái)源：學(xué)習時(shí)報
